马克思主义原理 · 期末复习

马克思主义是已经失败反驳

上述观点是错误的。马克思主义是科学性、人民性、实践性、发展性高度统一的理论体系，在当今时代依然具有强大的生命力与指导意义。

科学性看 马克思主义揭示了自然、社会和思维发展的一般规律，其理论内容具有客观真理性。以某些国家实践的挫折来否定马克思主义，是混淆了真理本身与对真理的错误运用。

真理的绝对性与相对性看， 马克思主义是绝对性与相对性的统一，既正确反映了社会发展的客观规律，又必须与时俱进不断发展。认为其"过时"，是陷入了相对主义的片面错误。

实践是检验真理的唯一标准。中国特色社会主义的伟大成就，以及资本主义周期性危机的反复出现，都证明了马克思主义至今仍具有强大的现实解释力。

从唯物史观看， 苏联解体是教条式僵化运用马克思主义、脱离生产力实际的实践失败，而非理论本身的失败，不能以此否定马克思主义的科学性。

马克思主义的发展性看 ，是开放的理论体系，在中国先后发展出毛泽东思想、邓小平理论等重大成果，持续焕发新的生命力，绝非"过时"。

真理的绝对性即绝对真理，是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。

真理的相对性即相对真理，是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识总是有限的、有条件的。

马克思主义作为客观真理，是绝对性和相对性的统一，要求我们科学对待马克思主义。

坚持马克思主义，反对相对主义。 马克思主义正确反映了人类社会的发展规律，因而具有绝对性。马克思主义真理的绝对性要求我们必须坚持以马克思主义为指导思想，反对否定马克思主义、散布"过时论"的错误倾向。
发展马克思主义，反对绝对主义（教条主义）。 马克思主义经典作家并没有穷尽对一切事物及其规律的认识，仍需要随着社会实践的发展而发展，因而具有相对性。马克思主义真理的相对性要求我们必须在实践中丰富和发展马克思主义，反对把马克思主义当作一成不变公式的教条主义。
坚持与发展的统一。 对待马克思主义既要坚持又要发展，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化。

感性认识是认识的初级阶段，是在实践基础上由感觉器官直接感知的关于事物的现象、外部联系和各个方面的认识。 三种形式： 感觉、知觉、表象。 两个特点： 直接性和具体性。

理性认识是认识的高级阶段，是人们借助抽象思维，在概括、整理大量感性材料的基础上，达到的关于事物的本质、全体、内部联系和发展规律的认识。 三种形式： 概念、判断、推理。 两个特点： 间接性和抽象性。

感性认识和理性认识是辩证统一的，感性认识有待于发展和深化为理性认识，这是由认识的本性和实践的需要决定的。

从认识的任务看，认识的真正任务在于经过感性认识达到理性认识，揭示事物的本质和规律。感性认识只是对事物现象、外部联系的认识，不能停留在表面，必须上升为理性认识，才能完成认识的根本任务。
从感性认识的局限看，感性认识具有直接性和具体性，往往是个别的、零散的、表面的，不能把握事物的本质。只有上升为理性认识，才能通过概念、判断、推理，揭示事物的本质、全体和内部规律。
从实践的需要看，实践是认识的目的，人们改造世界不能仅凭零散的感性经验，必须依靠对客观规律的理性把握。只有上升为理性认识，才能更好地指导实践，提高实践的自觉性和有效性。
从认识的发展规律看，感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的深化和飞跃。由感性认识能动地飞跃到理性认识，是认识过程中的第一次飞跃，是认识发展的必然规律。

价值： 价值是凝结在商品中无差别的一般人类劳动，是体力和脑力的消耗，是商品所特有的社会属性。

使用价值： 使用价值是指商品能满足人类某种需要的有用性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性。

货币： 货币是在长期交换过程中形成的、固定充当一般等价物的商品，是商品经济矛盾发展的产物。货币的本质体现为一种社会关系，体现商品生产者的社会关系。

社会基本矛盾： 社会基本矛盾是存在于一切社会形态当中、贯穿社会形态发展始终、对社会发展起根本推动作用的矛盾。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，是社会的基本矛盾。

规律： 规律是事物变化过程中本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系，不以人的意志为转移。

发展： 发展是事物变化当中前进的、上升的运动，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

唯物辩证法: 唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学，用联系、发展、全面的观点看世界

形而上学： 形而上学是用孤立、片面、静止的观点看世界，否认矛盾是事物发展的动力。